违逆父母，诸事不顺；孝养双亲，与奉事诸佛功德无二!

戾气, 不属于刚暴之气, 而是属于刀刃的刃气。很多人身上都旋绕着戾气, 有这个戾气, 命运就不会通达，大事小事就会不顺利, 因为众鬼神讨厌, 所以都想来阻碍挪揄, 别人来做就是顺, 你来做就问题百出, 非常不顺。并且戾气是伤害身家性命的, 就像一把白刃, 不但会伤自己, 还会伤到至亲, 乃至一切靠近自己的人.

大家知道怎样消戾气吗?戾就是逆，逆的反义词就是顺。所以要消掉戾气, 必须要从顺父母, 敬先贤, 尊上司, 敬长辈, 礼平辈开始, 这一切就离不开一个顺字.

如果一个人不顺亲长, 他身上的戾气, 永远消不掉。如果一个人肯用一年的时间, 顺父母, 顺上司, 顺先贤长辈, 顺一切众生, 他三十年的戾气也能灭除干净。

教大家判断自己的子孙能不能做政界大官长、政府官员, 称为出仕，孝顺父母师长是养官禄之第一源。判断方法, 先推三代:

1. 自己的父母是否从小不抵触顶撞自己的父母。
2. 自己是否从小不抵触顶撞自己的父母。
3. 自己的儿女是否从小不抵触顶撞自己的父母。
4. 父母和祖父母, 还有自己都没有说过圣贤孔子等的恶话。骂先贤, 折福没得说的, 折尽一家族之福分。

如果这三条都满足, 三代孝顺师长, 那么这个家族官气丰隆, 子孙从政必展宏图。

我幼年的时候, 有一个男人, 他读书高考两次失利, 工作也不行。我娘观察到此人极为孝顺他的老师, 常去买东西探望他的老师。我娘对我说: 这个人, 如此孝顺老师, 不会是凡庸。后来此人很快就进入仕途, 三十出头就成为地方大官长, 年轻俊美, 既富且贵. 并生下一子, 相貌如日, 又善读书, 听话好养。

这个故事非常真实, 这个男人也非常普通, 他有这样孝顺师长的态度, 有这种从不轻贱他人的态度, 他怎么可能久居人下呢?

如果各位做得到, 也必定有他这样的福分，你改得了态度, 就改得了心，你改得了心, 就改得了命。

【姻缘大忌】你为什么会承受感情上的巨大痛苦?

这是小时候到现在, 一直在习性上抵触顶撞父母长辈的缘故。你小时候言行割伤了父母师长的心, 成长过程中就要被最心爱的人割伤心灵, 承受情苦的煎熬。你越是高声大气, 不耐烦, 抵触父母长辈, 就越是遇到地狱般痛苦的感情。

你对父母的每一分恶气, 恶话, 都会由你最心爱的人百倍割伤还给你，直到还尽， 这个人就不会再折磨你了。没有对象的, 你自己所受的煎熬还（huan2) 够顶撞父母(的债）了, 对象也到来了。

我可以为大家解释一下为什么：

父母, 长辈, 上司是什么呢？父母生我, 所以是生助我; 长辈, 上司, 长生幼, 也是生助我;

感情对象是什么呢？对象, 对象, 相对之象, 就是对冲我;

没有父母师长生助你, 对象来和你较量, 你就要受欺负。所以想要姻缘好, 第一个就是不要再抵触顶撞父母师长, 让父母师长来生助你, 这样感情就欺负不了你

你现在开始, 立刻改, 一年, 好姻缘就到。

如何让子孙贵？

你要贵, 那么你就不能轻贱其他人, 否则你这个贵气长养不起来。

1. 孝顺父母：
实际表现在柔软可爱、不顶嘴、不抵触、不顶撞、不发脾气、不当面反驳，有话好好说、婉转说。

2. 孝顺长辈：
实际表现在恭恭敬敬、不顶嘴、不抵触、不顶撞、不发脾气、不当面反驳，有话好好说、婉转说。

3 礼敬上司, 一切师长.
上司叫做什么就要认真仔细地做、愿意地做，实际为上司分担责任、分担他的压力，要知道上司的压力是下属的总和，工作上多尊敬上司看法和见解、多学习，对师长也是如此。

4. 礼敬天地, 尊敬先贤, 圣人, 切不可谩骂，不可有意搜集恶处来立新说诋毁。
这一条大家可一定要做到, 还要教育子女做到, 否则他长大了, 学习差, 工作差, 左右都是困境, 子孙都不学好, 为什么呢? 不尊贤就断了和圣贤知识的缘分, 不尊先就断了受提携的缘分。

5. 礼敬一切万物, 一切生灵, 欣赏他们的美。

三代如果做得到前四条, 子孙必贵。做得到第五条, 没灾难。

不要轻意惹父母生气、恶口，不然后果很严重！

【佛经上说：】如果有人为了得到福德, 恭敬的供养100位高僧, 100位神仙, 100位善人, 用无数的宝物供养百千劫, 所得到的福德, 还不如用一点点东西供养孝顺母亲的百千万分之一。

反过来说, 如果不顺父母, 背弃父母恩, 让父母生怨恨的念头, 让母亲说出生气的恶话, 那么自己马上就会堕落在地狱, 饿鬼和畜生道。

世界上最快速的是猛烈的风, 但是怨恨的念头毁灭福德的速度比这风还要快, 一切如来,、金刚、天人、神仙都救不了你, 保护不了你。【此部分为佛经白话译，原文见附录】

有人说，我没有堕落在地狱道, 我现在好好的。想想自己的感情是不是痛苦？工作是不是不顺利？进财是不是不如意？（如果诸事不顺) 这就已经身在地狱道、饿鬼道、畜生道了。

附录1：佛经原文：

"若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护。"

"假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门，一百五通诸大神仙，一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳，垂诸璎珞众宝衣服，栴檀沉香立诸房舍，百宝庄严床卧敷具，疗治众病百种汤药，一心供养满百千劫；不如一念，住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德百千万分不可校量。"

附录2：佛经原文：报恩品第二之上

        尔时、佛告五百长者：善哉！善哉！汝等闻于赞叹大乘心生退转，发起妙义，利益安乐未来世中不知恩德一切众生。谛听！谛听！善思念之！我今为汝分别演说世出世间有恩之处。
　　善男子！汝等所言未可正理，何以故？世出世恩有其四种：一、父母恩，二、众生恩，三、国王恩，四、三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。

　　善男子！父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世于一劫中说不能尽，我今为汝宣说少分：假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门，一百五通诸大神仙，一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳，垂诸璎珞众宝衣服，栴檀沉香立诸房舍，百宝庄严床卧 敷具，疗治众病百种汤药，一心供养满百千劫；不如一念，住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德百千万分不可校量。

　　世间悲母念子无比，恩及未形，始自受胎，经于十月，行住坐卧受诸苦恼，非口所宣。虽得欲乐、饮食、衣服而不生爱，忧念之心恒无休息。但自思惟：将欲生产渐受诸苦，昼夜愁恼。若产难时，如百千刃竞来屠割，或致无常；若无苦恼，诸亲眷属喜乐无尽，犹如贫女得如意珠。 其子发声如闻音乐，以母胸臆而为寝处，左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉，长养之恩弥于普天，怜愍之德广大无比。世间所高莫过山岳，悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼。

　　若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护。若善男子、善女人，依悲母教承顺无违，诸天护念，福乐无尽。如是男女，即名尊贵天人种类，或是菩萨为度众 生，现为男女饶益父母，若善男子、善女人，为报母恩，经于一劫，每日三时割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。所以者何？一切男女处于胎中，口吮乳根，饮啖母血；及出胎已，幼稚之前所饮母乳百八十斛，母得上味先与其子，珍妙衣服亦复如是，愚痴鄙陋情爱无二。昔有女人远游他国，抱所生子渡殑伽河，其水暴涨力 不能前，爱念不舍母子俱没。以是慈心善根力故，即得上生色究竟天作大梵王。

　　以是因缘，母有十德：

一名大地，于母胎中为所依故；二名能生，经历众苦而能生故；
三名能正，恒以母手理五根故；四名养育，随四时宜能长养故；
五名智者，能以方便生智慧故；六名庄严，以妙璎珞而严饰故；
七名安隐，以母怀抱为止息故；八名教授，善巧方便导引子故；
九名教诫，以善言辞离众恶故；十名与业，能以家业付嘱子故。

善男子！于诸世间，何者最富？何者最贫？
悲母在堂名之为富；悲母不在名之为贫；
悲母在时名为日中，悲母死时名为日没；
悲母在时名为月明，悲母亡时名为闇夜。

是故汝等勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。

附录3：网友学习此文和上述佛经后的神奇感应和效益：

阿弥陀佛！末学以前看这段经文，不会有感受。现在想到如果现在，别人这样来对待自己，那恩情我们是无以为报的。只有父母，才会这样对待我们。

这个月发心，以后每个月都要给母亲一笔数目可观的补贴，让她和我过一样富裕宽松的生活。以前看母亲经济很不错，就以为不用供养了，只在逢年过节时才给，还觉得自己很孝顺了。所以看母亲手很紧的样子，也很麻木。看了释尊为慈童女时的故事，才发现自己的过失。

这个月刚一觉醒，给了妈妈钱，孩子的考试成绩在全班就一跃成为第一，拿了七个一百（女儿上四年级。）老师还来问我经验，当时我并不知道，还以为老师要批评我对孩子不用心，当时还诚惶诚恐的。晚上接女儿时，才知道女儿拿了全班第一。其实我们平时极少管孩子，只在德行上对 孩子不放过。功课上，都是孩子自己学，有问题才来问我们。最近，因为很少关心孩子，感觉孩子成绩越来越下降，离好学生的标准越来越远。（这要忏悔，要多拿出时间来陪伴孩子。因为末学把大部分时间都用于听经闻法了，给孩子的时间特别少。）

没想到，竟然一下子考了第一。从来没有这么痛快的事。当时我们非常兴奋，后来才想到，这绝不是偶然幸运，而是尽力去行孝的必然结果。我们行孝痛快，孩子成绩得第一就会痛快。是上天给末学的印证。这时才明白，原来孝是德行的根本，百善孝为先，原来是这个意思啊。孝的果报 是最大的。

通过这几天的学习，深刻体会到父母对我们的恩情，真的是永远无法回报的。我们从小到大，只有父母，才会那样关爱照顾我们。如果不及时行孝，那就是忘恩负义，做人都没有把握，更何谈成佛呢？南无阿弥陀佛！

附录4：善导大师讲的故事：一钵饭，佛都不能消受，父母能消受（不孝太损福！太损德！）
摘自　善导大师所著《观经四贴疏》之　观经序分义　卷第二　“净业三福之孝养父母”）

白话译文：

而且我们的父母，是世间最大的福田，佛是出世间最大的福田。

以前佛在世的时候，有一年遇到饥饿灾荒，许多人都饿死了，到处都是白骨，比丘们都很难乞到食物。当时世尊等待比丘们都出去乞食后，独自一人到城中乞食，但是从早上一直到中午，挨家挨户乞食，都没有乞到食物，世尊只有空钵而返，第二天再 去，但第二天仍然没有乞到食物，第三天同样乞食同样没有得到，这天忽然有一位比丘，在路上见到世尊，看到世尊的面色异常，好像很饥饿的样子，就对世尊说： “世尊，今天乞到食物了吗？”，世尊对比丘说：“我三天以来，乞食没有乞到一匙，我今天饥饿虚弱，没有力气和你说话”，比丘听佛这么说，悲伤流泪不能控 制，即自己想到：“世尊是无上福田，众生覆护之处，我自己的三衣就卖掉，再买取一钵饭，侍奉给世尊，现在正是时候”，比丘如此想完，就取卖衣买了一钵饭，赶紧给世尊拿去，世尊已经知道了这一情况故对比丘说：“比丘啊，现在恰逢灾荒，人们都饿死了，你在什么地方得到这一钵白白的大米饭的？”，比丘就一五一十 的给佛说了整个情况，世尊又说：“比丘啊，出家人的三衣，即是三世诸佛的幢相啊，这衣服的因缘，极尊、极重、极恩啊，你今天用这三衣换得一钵饭给我，我完全领受了你的好心，但是我消受不起这钵饭啊。”

比丘又对佛说：“世尊您是三界的福田，圣中之极，都说不能消受，那除了佛之外，谁还能消受呢？”，世尊说：“比丘啊，你有父母吗？”，比丘答说：“有”，世尊就说：“你拿这钵饭供养你的父母去吧”，比丘说：“世尊您都不能够消受，我的父母有岂能消受呢？”，世尊说道：“你的父母能消受，为什么呢？父母生育了你的身体，对你有非常大而重的恩，因为这样所以能够消受”，世尊又问：“比丘，你的父母信佛吗？”，比丘答言：“我的父母对佛都不信”，世尊说：“你的父母他们今天会对佛有信心的，见到你供养他们饭，会大生欢喜， 因为这样而大发信心，然后你就教受他们三皈依，就可以吃这钵饭了”，这位比丘就按照佛的教诲，愍仰而去。以此义故，大须孝养父母。

又佛母摩耶生佛，经七日已即死，生忉利天。佛后成道，至四月十五日，即向忉利天，一夏为母说法，为报十月怀胎之恩。佛尚自收恩孝养父母，何况凡夫而不孝养。
故知父母恩深极重也。

《观经四贴疏》中原文：

又父母者，世间福田之极也。佛者，即是出世福田之极也。

然佛在世时，遇值时年饥俭，人皆饿死，白骨纵横；诸比丘等，乞食难得。于时世尊，待比丘等去后，独自入城乞食。从旦至中，门门唤乞，无与食者。佛还空钵而归，明日复去，又还不得。后日复去，又亦不得。忽有一比丘，道逢见佛，颜色异常，似 有饥相。即问佛言：世尊！今已食竟也？佛言比丘！我经三日以来，乞食不得一匙，我今饥虚，无力能共汝语。比丘闻佛语已，悲泪不能自胜。即自念言：佛是无上福田，众生覆护。我此三衣卖却，买取一钵饭，奉上于佛，今正是时也。作是念已，即买得钵饭，急将上佛。佛知而故问言：比丘！时年饥俭，人皆饿死；汝今何 处，得此一钵纯色饭来？比丘如前具白世尊。佛又言：比丘！三衣者，即是三世诸佛之幢相。此衣因缘，极尊、极重、极恩，汝今易得此饭与我者，大领汝好心，我不消此饭也。

比丘重白佛言：佛是三界福田，圣中之极，尚言不消者；除佛以外，谁能消也？佛言：比丘！汝有父母已不？答言：有。汝将供养父母去。比丘言：佛尚云不消，我父母岂能消也？佛言：得消，何以故？父母能生汝身，于汝有大重恩，为此得消。佛又问：比丘！汝父母有信佛心不？比丘言：都无信心。佛言：今有信心，见汝与饭，大生欢喜，因此即发信心。先教受三归依，即能消此食也。时比丘既受佛教，愍仰而去。以此义故，大须孝养父母。

又佛母摩耶生佛，经七日已即死，生忉利天。佛后成道，至四月十五日，即向忉利天，一夏为母说法，为报十月怀胎之恩。佛尚自收恩孝养父母，何况凡夫而不孝养。